Въведение, какво е човек - основите на философията
В моята работа, аз не се фокусира върху произхода на планетата Земя и на живота на тази планета, а именно, човече. Защото това е, което един мъж е да има мир, а именно неговия произход е най-интересен и важен въпрос за нас.
С развитието на обществото по въпроса за човека, неговата природа, място в обществения живот, свобода, креативност, чувство за съществуване става все по-важно. Внимание към проблема на човека във философията увеличават постоянно. Проблемът на човека в историята на философията е в центъра на процеса на появата на самата философия. По думите на вътрешния ни мислител на 20-ти век, НС Бердяев: "Човекът предхожда философия, хора-помещение всички философски знания, за философ и човек на човек."
Философия счита човек като уникален, хол, духовното космическо същество. Религиозен идеалист философия счита човека като божествено същество, създадено от Бога. Тема човек е през цялата история на философската мисъл. Въпроси относно естеството и човешката природа, смисъла и целта на неговото съществуване, свобода и креативност, са най-сложни и остри философски и онтологични проблеми.
Човекът - интелигентен, социално създание, действащ по време на своето съществуване като личност. Същността на човека, на лицето, в света - всичко това учи религия и философия. Човекът - творец на историята и цивилизацията, създателят на културата. Хомо сапиенс (на латински: Хомо сапиенс.) (Биология) - хората видове от рода (на Homo) от семейството на хоминиди по реда на примати, които живеят само в момента. От съвременните маймуни, в допълнение към редица анатомични характеристики, които различават в значителна степен на развитие на материалната култура (включително производството и използването на оръжия) способност да изразят реч и абстрактно мислене.
Първата идея на един човек се появява под влияние на религиозна вяра. Тя се изразява в митовете за сътворението на човека от Бога, произхода на Адам и Ева, за живота си в рая и грехопадението, за спасяването на света от Христос, и т.н. Тези митове са много силни и много често спонтанно възникват в ума. Друга идея за човек изобретен от древните гърци. Тази идея "хомо сапиенс" (Хомо сапиенс). Третата идея на човека представляват кратка формула "хомо Фабер" (хора). Тази доктрина за "човек да се направи" отрича способността на конкретен човек да разсъждава. Това, което наричаме съзнание, ум, няма самостоятелно произход, е просто по-нататъшно развитие на висшите психични способности, които са били маймуни. Ето три по-подробно определение на лицето: 1. Задължително е да използва животински знаци (езикови); 2. Това е животно, което използва инструменти; 3. Това е снабден с мозъка (въпреки че кората на главния мозък при хора консумира значително повече енергия, отколкото тази на животно). Ярък израз на тази идея е теорията на еволюцията на Дарвин. Четвъртият идеята за човека до сега, роначка пише, не разбира и не се приема от образованият свят. Тази идея е неестествено и странно. Прост въпрос: "Какво е човекът?" учени и философи, които споделят тази идея, отговорен човек - дезертьор на живот, способна само за развитието на (езикови, инструменти и т.н.) празни заместители. Той е просто нещастен израз на свещеното пространство на смисъл в живота. Според Т. Лесинг "човек - един вид хищни маймуни постепенно, спечелени от така наречената" ". Мания на величие" дух Холандска учен Л. Bolken пише, че хора - този инфантилен маймуна с нарушена функция на вътрешна секреция.
За Сократ, основният интерес е вътрешния свят на човека, душата и силата му. Той оправдава първият принцип на етичен рационализъм, твърдейки, че "силата е знание." Ето защо, един човек, който знае какво добро и справедливост, няма да го обърка и несправедливо.
Демокрит - представител материалист монизъм в учението на човека. Човече, според Демокрит - е част от природата, и как всички от природата, тя е съставена от атоми. От атома и включва човешки душ. Заедно със смъртта на тялото и душата е унищожен.
Човек - това е една възможност да се превърне в човек. То може да падне под състоянието на животното, и може да се увеличи до високи благородство и спиртните проби. Във всяка точка от неговия по отношение на лице, отново и отново е изправена пред проблем с избора. свободата на човека прави връзката му със света и със себе си изключително сложно, преместване и промяна.