Релативизмът - Философия
Релативизмът - методически принцип, който се състои в метафизичен абсолютна относителна и зависи знания съдържание.
Релативизмът възниква от едностранно подчертава постоянна променливост на реалността и отрицание на относителната стабилност на неща и явления. Епистемологична корените на релативизма - отказът да се признае на непрекъснатост в развитието на знания, преувеличение познаване на процесите в зависимост от неговата среда (например, на биологичните нужди на този въпрос, психическото му състояние или парични логично форми и теоретични инструменти). Фактът, че развитието на знания, по време на който се преодолее всяко постигнато ниво на знания, Релативисткият счита за доказателство за неговата лъжа, субективност, което води до отричане на обективността на знанието като цяло, за да агностицизъм.
Релативизмът като методологическа настройка се връща към ученията на древните гръцки софистите: тезата на Протагор "човек е мярка за всички неща ..." трябва да бъде признаване на основата на знанието само на течности чувственост, който не отразява всички обективни и стабилни явления.
Елементи на релативизма, характерни за древната скептицизъм: откриване на непълна и зависи знания, тяхната зависимост от историческите условия на процеса на познанието, скептицизъм преувеличава значението на тези моменти, той ги тълкуват като доказателство за ненадеждността на всяко познание изобщо.
Аргументите релативизъм философи XVI-XVIII века (Erazm Rotterdamsky, Монтен, P. BAYLE), използвани за критика принципите на религиозна и основния принцип на метафизика. Различна роля релативизма играе идеалистична емпиризъм (Джордж Бъркли, Дейвид Хюм ,. Machism, прагматизъм, нео). Абсолютизиране на относителността, условия и субективност на знания в резултат на информацията процес се научим да емпирично описание на съдържанието на усещания е субективна обосновка тук.
Някои влияние релативизма, придобити в началото на XIX век и на XX във връзка с философско разбиране на революцията в областта на физиката. Позовавайки се на метафизическа теория на познанието, без да обръща внимание на принципа на историзъм в анализа на промени в научните познания, някои учени и философи казват за абсолютната относителността на знанието (Mach, J. Petzoldt) от пълния си условия (Zh. А. Puankare).
В различни области на човешкото познание придобива разбиране на термина (етично относителността, езикова относителността физика, теория на относителността, и други подобни).
Догматизъм - начин на мислене, за работа догми (непроменените разпоредби), както и да се гради върху тях.
догматизъм проблем е един от основните проблеми, разяждащи човечеството. Милиони догматици, не е съвсем в състояние да мислят за себе си, но смятат, че са интелигентни и zapolonyayut zamusorivayut им изявления информационно пространство. Хм, в представителството на народа, а не способността да се мисли, не е в състояние да разсъждава и да направи изводи. Умът, в тяхното разбиране, определено много просто - ти си умен, ако сте запознати с някои догми - някои разпоредби от които са абсолютно верни. И ако знаете абсолютно правилно положение, вие със сигурност интелигентен, но този, който не знае, или "не разбира", че те са правилни, или глупак. Въпреки това, за да обясни защо тези условия са верни, догма не могат. В най-добрия, те могат да се опитат да "докаже" ги с помощта на трикове. Ето защо, за да се "разбират" правилните догмати, по тяхно мнение, че е необходимо да се направи някаква странна вътрешно усилие, умствено дръпнете си чорапи и то ще дойде, "разбиране" е вярна догма. В същото време, т. За. Действителните мотивацията на човешкото право наричат този или онзи догма, са емоциите си, обичайната си оценка, за да разубеди правилния догма или абсолютна догма, използвайки каквото и рационална аргументация е почти невъзможно. За съжаление, в днешното общество, където ирационалност е в норма, няма гаранция, на която догма не прониква навсякъде - в правителството, в медиите, образователната система в областта на науката, които ще разпространяват догми и догматичен метод, я представи за формално правилна, естествен и уникален.
За по-доброто разбиране на състоянието на съвременната наука и начините за неговото развитие е необходимо да се преодолее Едностранчивостта както догматизъм и релативизъм. Догматизъм не в състояние да разгледа позицията на науката, като математика и по-специално, тъй като резултатите аксиома система, които могат да бъдат предмет на допълнителна корекция и подобрение. Релативизмът не вижда честата смяна на научни теории и подходи за тяхното развитие, че те са, по думите на В. И. Lenina ", зърна от абсолютна истина", че напредъкът в развитието на научните теории и методи позволява да се отчете по-добре разнообразието на отношенията обективна реалност.
Информация за "концепцията за истината във философията"
продължителност и последователност на наличието на материални субекти в отношенията си с други физически лица. От основно значение е отговорът на въпроса дали, по никакъв начин, пространството и времето трябва да е от значение. На този въпрос в областта на философията, има две гледни точки. Първият от тях е често по същественото концепция за пространството и времето. V.
като се има предвид познаване на учението на необходимостта на Платон, на първо място ние трябва да имаме предвид, че въпросът за знание не се поставя в Платон, или като отделна, изолирана, или като основен проблем на философията. Тази стойност на епистемологична Проблемът беше само от XVII век. и само в някои учения и философии. теория на познанието на Платон е неделима част от учението му е от него.
търсене на тези въпроси, решаването на които има съвпадение или близостта на позициите. Този принцип важи и за връзката на религиозни и нерелигиозни възгледи за света. 3. Същността на философията на Georgu Zimmelyu Зимел Като се има предвид същността на философията започва с учения Екхарт е - "абсолютна участие на всички неща в Бога. Тъй като всички неща са едно цяло, самоличността на самото нещо.