Референтен и информационен портал "Български език", библиотека, списания, българска дума свят

Афористичните в произведения на Толстой: морфологичен аспект

интерес на читателите в aforistiki увеличил неимоверно през последните години. Очевидно е, че този интерес може да се обясни с факта, че най-афоризми, поговорки и пословици, както и възможни в духа на нашето време, които изискват специална краткост на изразяване.

Наименование LN Толстой не е случайно се наричат ​​сред имената на основните национални законодатели и популяризатори афористичен тенденция в литературата: до голяма степен благодарение на неговите усилия, афористичен форма е престанало да бъде пределната, избухна в началото на ХХ век, от периферията на преден план и да продължи да държи тази позиция до сега.

За да се получи по-пълна картина на развитието на афористичните форми в творбите на Толстой, е необходимо да се вземе една екскурзия в света на неговите творби, написани в различни години.

Произходът на афоризъм края на Толстой в първите експерименти, направени от него в трилогията "Детство. Юношеството. Младеж". Всички компоненти на трилогията излязоха на романа "четворка на ерата", който още не е приключило. Получаване на създаването на този нов, проблемът да бъде решен, Толстой видя във връзка дребнавост и обобщение. Следователно е артистичен концепция, опитвайки се по принцип да разкрие лично, до голяма степен се разрежда подробното описание обобщения широки отклонения философски и лирична природата. В оригиналния текст на романа също е била включена много "общи места", които представляват различни видове класификация, разделяне на хората, както и присъщите им добродетели и пороци, към "бита".

Така например, в проектите на трилогията много място, заемано от аргумента за хората "разбират" и "без да разбира". Фрагмент в въпрос е интересен не само с наличието Tolstoian афористичните формули, но това е един пример за един от първите риторичен Орацио писател на специалистите в областта. По-късно Толстой често ще се отнасят към този вид жанр, които използва в тяхната конструкция и същ принцип на състава.

В словото на "разбиране" и "не разбират" Лесно е да се открояват всички пет части, които са характерни за произведенията, създадени в съответствие с правилата, приети в реториката в дните на древния Рим. В този призив към читателя Толстой преследва не дидактически и информативна цел: да запознае читателя с него по-рано неизвестен начин на разделящи хората на две "уволнение", в зависимост от способността / невъзможността да се разбере веднага тънкостите на човешките отношения. В допълнение, липсата на разбиране той оценява по същество като нелечимо заболяване, да се търси разковничето, че е безсмислена.

В "Четири епохи на" разделение, които ще бъдат обсъдени, не се отнася за вътрешния и външния вид на мъжете: Толстой се разделя на четири типа човешки лица, в зависимост от това как промените си усмивка. Най-голямото събитие е определението за това, което, според Толстой, може да се смята за най-добре за красота - лице, което не е само все по-добре, но усмивка, но дори и все още красива, когато плаче. В основата на тази сграда - пет определения, които се основават на принципа на синтактичен паралелизъм.

Специално място в трилогията вземе афористичните изказвания, в основата на които е отношението на естествени и неестествени чувства, които възникват при хора в различни ситуации. Тези епизоди, в които героят се променя неговата детинска, опитвайки се да изразят чувствата, които не изпитват От друга страна, крие истинските си чувства са идентифицирани най-рано проектите на истории. Толстой не се откаже направена в "Четирите епохи" наблюдение, което е, че лицето може да опита положителни емоции от съзерцание на собствените си неуспехи. Толстой усилва оригиналния текст ясни примери за това как суета предотвратява появата на истински чувства. "Vanity има чувство за най-нелепо с истинска скръб, и в същото време усещането е толкова дълбоко всели в човешката природа, което е много рядко, дори и най-мощният планината хвърля Vanity в скръб изразил желание да се яви или изпитват затруднения, или нещастен, или твърдо ;. А това ниски желания, които ние не признават, но почти никога - дори и в най-тежката скръб -. не ни остави, лишени от своята сила, достойнство и искреност " Този фрагмент присъства като цяло, тъй като на всички елементи афористичен трилогията, той е единственият, който се използва от Толстой в подготовката на последното събиране на мъдри мисли "четене кръг". В тази колекция от думи са доста често срещани avtotsitaty, но почти всички от тях са част от строителните работи, създадени от писателя в последния период на творчеството му дейност. И само този горчив наблюдение, направено от Толстой в "Детство", изобщо не е актуален, както и няколко десетилетия по-късно.

Много афористичен разсъждение Толстой включени в речта на главния герой от трилогията, която в юношеска възраст е и тенденцията да се идентифицират с помощта на универсалния характер на изявленията околните явленията на действителността, и това, което се случва в душата му.

В различни периоди от творческа дейност Толстой афористичните работи за правата на структурите за вмъкване бяха присъства в почти всички творби. В действителност, всеки един от тези дела е определена стъпка във формирането на тези форми, които са станали водеща в афоризъм на покойния Толстой. Този етап, на която афористичните фрагменти "Война и мир", е един от най-значимите в начина, по който да се създаде Толстой окончателните определения и формули.

Пороците на висшето общество, а всъщност човешките пороци Толстой излага в сбита форма.

В романа "Война и мир" може да бъде идентифициран афористичните изявления, които са свързани синонимни отношения.

Анализ на творби от различни периоди по отношение на наличността в своите артистични контексти афористичните вложки показаха, че Толстой винаги е бил характеризира с желанието да се определи и всички наоколо, за да се намери формулата. В зряла период на творческа дейност на писателя отказва пряк афористичен и дава на читателя с техните максими в няколко форми. Директен назидание на жалбата си за читателя, който е характерен за последните си афористичните работи по характер прилича първите си преживявания в афористичните "Четири епохи на развитие."