Появата на философското знание - историята, страница 1
Появата на философското знание
Първите философи са обобщен, encyclopaedists; те еднакво любопитно разгледа природата и човека, пространство и обществото, без отделяне един от друг. Експериментални методи не съществуват, така че те са имали много фантазия теории и интуитивни догадки, с други гении. Най-голямото развитие в този момент с областите на познанието за "чист" мислене: логика, геометрия, и философия. Въпреки това, той е това знание в крайна сметка е в основата на произхода и развитието на теми като астрономия, механика, медицина и т.н. Ето защо, философия често се нарича "майката на всички науки", сравнявайки го с корените на дървото, от което, като клони растат и се хранят с други области на знанието.
Философията не стана от нулата. Тя имаше предшественици - митология и религия, които се появиха по-рано, а ако се приближи исторически философия е третата стъпка в познаването на света. Защо има нужда от нов подход към познанието на действителността, и какво е това нововъведение, всъщност, се състои от? По две причини обясняват това.
ОЗНАЧАВА, като заплаха за властта. С оглед на това, става ясно, че философията възниква като реакция мислещи хора да узурпират правото на истина от страна на идеолози, тъй като желанието за свобода на мисълта, когато търсенето на истината е ограничен само от нивото на върху интелектуална
връзка комплект, а не егоистични интереси на някой друг.
Думите на древногръцкия философ Платон: "Ние ще отидем на истината, където и да ни отведе двете", - перфектно се убедите в това настроение, докато намеква, че свободно философско знание - не толкова безопасно занимание.
Втората причина за философия - особено информативен: външния му вид е свързан с опитите за обяснение на света от себе си, без да привличат към този трети елемент - божеството. Какво точно е в основата на нещата - духът или вещество, или комбинация от двете - е друг въпрос. Но първите философи, въпреки всички различия на позициите си, с цялото им разнообразие на фантазии и спекулации, общото между тях е, че всички те започнаха от единството на света, от цялата комуникация с цялото; от идеята, че в света няма нищо друго, но най-много на този свят. Беше като завръщане към синкретизма на митове, но на по-висш порядък, обогатен със знания и развитието на материалното производство.
Предметът на философски знания
Понятието "философия" произлиза от гръцката дума филео - любов и София - мъдрост и означава любов към мъдростта. На въпроса, какво е мъдростта на философите сами да реагират на това по различни начини и да философства по свой собствен начин. Във връзка с това, както и различно разбиране на философията. Първият, за да обясни на думата "философ", това е Питагор (втората половина VI - началото на V век преди новата ера .....) Той е поговорката: "Животът е като веселби: някои идват, за да се конкурират, а други - за търговия, както добре. много щастлив - търсене и в живота на другите, като роби, роден алчен за слава и печалба, а философите - за единствената истинска "един. Според Питагор, по смисъла на философията - в търсенето на истината.
Различно мнение спазва софистите (гръцки sophistes -. Учителю, художник). Основната задача на философа, те мислеха - да преподават на учениците си мъдрост. Мъдростта не се идентифицира с постигането на истината, и с възможността да се докаже, че всеки човек си мисли, е правилно и полезно. За тази цел всички подходящи средства, признати до различни видове трикове и изобретения.
Древногръцкият философ Платон смята, че задачата на философията е да се знае, вечните и абсолютни истини, които могат да се извършват само философи, които са родени с подходящ мъдър душа. Така че не се превърне философи, и се раждат. Според Аристотел, задачата на философията - разбирането на универсалното в света, и темата е първият начала и причини за съществуване. Когато тази философия е единствената наука, която съществува сама за себе си и е "знания и разбиране в името на знания и разбиране."
Философия разполага с разнообразие от подходи (и разбиране) на собствения си въпрос, който показва неговото множествено число (множествена) характер.
Все пак, това не означава, че различните философски понятия не са присъщи по принцип. Възможно е да се изолират основните аспекти, свързани с предмета на философията като цяло: проучване на най-честите въпроси са. В този случай, проблемът, че са разбрани в универсален смисъл. Да бъдеш и небитие; наличието на материали и идеално; съществуването на природата, обществото и отделния човек; анализ на най-често задаваните въпроси на знанието. Познаваем или непознаваем свят; Какви са възможностите, методите и целите на знания; какво е естеството на самото знание, и това е истината; това, което е предмет и обект на знанието; проучване на най-често срещаните проблеми на функциониране и развитие на обществото; проучване на най-често срещаните и значими човешки въпроси.
Структура и специфика на философското знание
С натрупването на научни и философски знания (естествено, лично и обществено) и разработването на специални методи на изследване (аналитично - логично, математически) започва процес на специализация недиференциран знания, избор на математиката, астрономията и медицината. Първоначално те са били част от науката за философски знания. Но постепенно започва и ограничаване на кръга от въпроси, с които се занимава философия, е развитието, задълбочаване, обогатяване на собствените си философски идеи, има различни философски теории и тенденции. В хода на целта на самоопределение на философията и нейната вътрешна диференциация (специализация), образувана след философски дисциплини: онтология (от гръцки Ontos - същество, което е.) - теория, че са (или на произхода на всички неща): проблемът да бъде разбрано тук, в универсален (всеобхватна) смисъл на думата ( "защо има нещо, а не нищо" - един от първите философски въпроси), анализи съществуването (на принципа на съществуване), не-съществуване (може би ако не и съществуване, нищо), съществуването на материал (природата) и идеален (идея, мисъл, дух) , Често онтология в историята на философията е идентифициран с метафизиката като се разглежда не като нещо, което съществува, но като нещо, което ще позволи на всички там, разбира се това не е съществуваща същество:
епистемология, Епистемология (от гръцки гносис, епистемата - знанието.) - теорията на познанието, анализ на най-често задаваните въпроси на знанието: познаваем или непознаваем (агностицизъм) свят, какви са възможностите, методите и целите на знания; това, което е същността на познанието, и това е истината; , което е обект и което е обект на знанието;
Logic (от гръцките лога - помисли си и дума в даден момент.) - науката за правилните форми (т.е., съгласувана, последователна и основан на доказателства) мислене; форми на такова право (т.е., в съответствие с правилата на логиката, отразяващи реалните процеси на реалността) е понятие, решение, мотивите;
Етика (от гръцки Eicos - във връзка с обичаи, характер, поведение.) - науката за морала, добрите нрави като форма на обществено съзнание за правилното и коректно поведение на човека сред себеподобните си; етични въпроси, свързани с проблема за свободната воля, естеството на морала и принципите на справедливост, добродетел, най-висшето добро и късмет, тъй като действието на човешкото поведение;
Структурата на философията като цяло може да се свърже с тези три явления, за да го овладеят като истина, доброта и красота (и следователно се разпределят философска дисциплина в него).
От епохата на Възраждането (14-16 век), процеса на разграничение между философия и специализираните науки се извършва с ускорени темпове. Налице е положителна представа за естествени науки, ограничени предимно до действителната, експериментално (емпиричен) изследването. Специфика на философията сега виждате, преди всичко, в своята абстрактност (спекулативен, изолация от опит), абстрактна, спекулативен, теоретичен характер, който често е в противоречие с фактите и реалностите на реалността. По това време, философията все още продължава да се занимава с теоретични въпроси от областта на природните науки. Но тъй като философско изследване на теоретичните проблеми на отделните науки не са базирани на достатъчно за тази цел, емпиричните данни, тя е със спекулативен характер, а резултатите често са в противоречие с фактите. Въз основа на това е имало опозиция философия специални науки. През 17-19 век. Ние създадохме една система, в която природните науки противопоставят естествената философия (физика контрастира), философията на историята - историята като наука, философия на правото - юриспруденция. Вярвало се е, че философията е в състояние да излезе извън границите на опит, дай "sverhopytnoe" знания. Но този вид илюзия опровергано по-нататъшното развитие на отделните науки.
В съвременния свят, науката е обширни познания за системата. Всички известни явления на света са били в "частен" собственост на една или друга специална наука (физика, биология, география). Въпреки това, в тази ситуация, философията не губи своята стойност (в противоречие с позитивизъм, вярва, че с развитието на природните науки необходимо за философията като отделна дейност, от науките изчезва). Напротив, отхвърляне на претенцията за всезнание позволено философия по-ясно се самоопредели. На всеки точни науки конкретно някои закони на системата, но не и частни науката не изучават законите, които са общи за природните явления, развитието на обществото и човешкото познание. Тези закони са предмет на философията, който определя своите специфики.
Още в 20-ти век в областта на философията са се образували множество нови специални теми, свързани с характеристиката на философията на общата и абстрактна начин на възприемане на явленията на реалността: философията на езика (на проблема с корелация на езика и реалността, езика и мислех да се експресират мисли на езика), философия на науката (проблемът на научни знания , развитието на науката, научни методи), философска антропология (изучаване на най-често срещаните и важните човешки проблеми на своята природа и еволюция).