Какво е свещена традиция
(От учението Prot. Родион Putiatina)
Апостолите в книгите му не написани всички, които са чували за Исус Христос, както и че са ги вдъхновили Светия Дух: много, че те преминали на вярващите в слово през устата. Затова нагоре. Павел пише до солунците: "И тъй, братя, стойте твърдо и дръжте преданията, които сте научили било чрез слово, или наше послание" (2 Солун, 15.).
Това учение, устно предадена от апостолите и записани по-късно от светите отци, наречена свещена традиция. Писанието съдържа Божествената писането на uchenie, предаден ни от апостолите и свещена традиция - божествено учение, апостолите, предадени ни устно.
Какво е това слезе до нас чрез свещените традиции? Това са част от истината и аварията, че от най-ранни времена на християнството, църквата признава за откровен и извършено от самия Бог; Това са някои наредби и обичаи, които ранните християни спазват и досега уважавани като слезе от Бога. Ние, когато се молим, ние създаваме за себе си знака на кръста; Ние светите икони и мощи за поклонение; ние светците и светите ангели, за да помогне желание; ние сме определени периоди от годината и дните на пост; ние правим църковни служби на добре познатия ритуал; когато забележим, наредбите на различните ритуали; ние се молим за мъртвите, и много да се създаде и приемам това, какво в Писанието никъде директно заявява.
От кого сме се научили, че всичко това трябва да бъде признато и изпълнено като божествено, колкото е необходимо за нашето спасение? Всичко това дойде при нас по традиция: Бащите всичко чух от апостолите, и апостолите чуват от Исус Христос, или те са били обучавани от Светия Дух. Ето защо, ние всички се свежда до нас по традиция от апостолите, работи като божествена и да признае божественото. Това е, което казва Василий Велики около свещената традиция: "От наблюдаван от догмите на Църквата, някои имаме от писмени инструкции, както и някои от тях са взети от апостолската традиция на приемственост в тайна. И двамата имат една и съща мощност на благочестие, а това противоречие не ще, но малко по-запознат с църковни институции. Но ако си посмял да отхвърли неписани обичаи, които нямат голямо значение, нещо, което неусетно повреди на Евангелието в дома, или в действителност - на апостолската проповед оставят празен име ".
Но тъй като не може да има фалшиви легенди, измислен, че е необходимо да се знае как да се разграничи истинската традиция, божественото от тях. Необходимо е да се обърне внимание на това, което, по кое време, започва да се използва добре познатата легенда, и най-важното, дали тя е в съответствие с духа на Писанията. Ако не дойде до нас от най-ранните дни на християнството, както и с духа на Свещеното Писание, не е съгласна, а след това е ясен знак, че не е свещена, а не божествена традиция. Това са най-много традиции на еретиците. Въпреки, че те са много време с тях, но все пак те не са апостолски, а не на Светия Дух, вдъхновен и изобретен от хора. Може би някой ще каже: "Защо не апостолите пише точно това, което ние трябва да знаем, за да се наслаждава с Бога и спасението на душите? Ако те са писали, а след това може би няма да има, след като някакви недоразумения и спорове ", отговорът на този въпрос не е трудно: самите апостоли не е написал цяло, защото без техните писания всичко може да остане, тъй като те са били обучавани. В онези дни вярващи, за които в значителна степен всички апостолите пишат, и без писмено напомняния, за да знаят и правят това, което сега е най-свещената традиция. "Благодаря Ти, братя, - аз написах нагоре. Павел до коринтяните - че ме помните във всичко, като държите преданията, както аз ги предадох "(1 Кор 11: 2). Апостоли и за нас в този случай не се страхува: те със сигурност знаеше, че ученията, предавани от тях с думи, продължете идват при нас в цялата си почтеност и чистота. Края на краищата, кой ги връчи на това учение? Нито един човек, а не две, не три, както и цялата общност на вярващите, цялата църква. "Не би трябвало, - казва св. Ириней, - другите да търсят истината, която е лесно да се вземе заем от Църквата. Тъй като това е богата съкровищница на апостолите в пълнотата сложи всичко, което принадлежи на истината. "
Може ли да не се поддържа в устната учението на апостолите като верен и надежден за съхранение, което е Църквата? Ние ще бъдем съдени по себе си. Ние - християни, а оттам и членове на Църквата. Не ние ценим своето свещено християнско учение? Всеки от нас, може би понякога в решението се отклонява от истината на вярата. Всеки от нас, разбира се, често обижда срещу правилата на благочестие. Но ако се понася, ако позволим на никого с тези правила и тези истини са отменени или заменени с друг? Същото може да се каже и за тогавашните вярващи. Те, без съмнение, пази свято и скъпо за всички, които са научили от апостолите, които признават божественото. Много от тях са се съгласили да пострада най-тежко мъчение. Те умряха, но не са съгласни да се промени свещените традиции. Така апостолите са имали какво да се страхуват за устната си учение: те преминали своята общност от вярващи, църквата, която е жива книга на вярата, стълб и подпорка на utverzhdenie истината.
Вярно е, че имаше много спорове и недоразумения по отношение на свещените традиции; но не би ли било тези спорове и недоразумения, ако самите апостоли всичко написано? Ще се провали. Стихове, написани от самите апостоли, и освен ако не е имало малко полемика за това? Когато хората се оценяват по един от ума си, те не могат да се отърват от недоразумения. Ако хората са страсти, те не могат да устоят на спора. Апостолите са знаели това предварително и прогнозира, че ще има лъжливи учители, и с тях те самите са били. Знаеха го и те познаха, че Църквата всички спорове, те са развълнувани, спрете.
Светата Църква фактически се осъществява от седемте вселенски събора всички съмнения за свещената традиция и Светото Писание са обяснени. И реши, че не е един човек, но стотици хора, решили пастири на Църквата, които се избират и доставени от Светия Дух. Затова решенията на Вселенските събори трябва да се гледа като божествено решение. Събрани в името на Исус Христос, Вселенските събори не са нова доктрина, и твърдят, че според легендата дойде или са били в Светото писание. По този начин, беше потвърдено, че учението, което се състои в Свещеното Писание и Свещеното Предание, че действително има божествен чирак.
Като че ли някой е достатъчно да не интелигентен, без завладяването на ума, че никога не сте сигурни какво да се види и не може да се възползва от невъзможното. Амин.