Какво е гордост, и как да се бори
В днешния руски език, думата гордостта има няколко значения. Например: "Аз съм горд от действията си" означава "Аз съм доволен или много одобрявам действията си." В тази работа, те казват изключително от "гордост" в своето духовно значение, които са съществували до голяма степен преди 1917 г. В речника Дал, съществува определение за "Горд - високомерен, арогантен, който обича да се хвали; надут, надут; който се поставя над другите. " Тук е "гордост" и е предмет на тази работа
2. Писанието за гордост. Писание на много места осъжда гордост. Например в Стария Завет, в Книгата на Мъдростта на Исус, син на Sirach казва:
Началото на греха - гордост (Сър 10:15 RS.). Тук Свещеното Писание ни учи, че в началото на всеки грях е гордост. От това следва, че силата е обратното на гордост, смирение е началото на всички добродетели.
3. Светите отци на гордост. ILK Сътворението в нашата свята баща Efrema Sirina, е ръководител на третия озаглавена "отлагането на гордост." Има красиво описана същността на гордост и pritvopolozhnoy силата на смирението;
Без смирение напразно всяко дело, всяка въздържание, всички субординация, който и да е алчен, всеки mnogouchennost. Защото, както в началото и края на dobrago - смирение, така че началната и крайната hudago - vysokoumie. Тогава нечистият дух, изобретателен и разнообразна; Защо консумират никакви усилия, за да надделее с всички и разни, нито някой, който минава, пускането им в мрежата за задържане. Mudrago взема мъдростта krepkago крепости, богат богатство миловиден красота krasnorechivago krasnosloviem, imeyuschago добър глас приятност на глас, художник изкуство, oborotlivago изобретателен. И подобно на този начин не престава да изкушава и да водят духовен живот, и поставя мрежата се отказва от света на отказ, vozderzhnomu въздържание, bezmolvniku в мълчание, алчни в алчни, mnogouchenomu в обучението, благоговейно страхопочитание, запознат с познания (колкото и вярно управление включва смирение). От vysokoumie всички се опитват да сеят плевелите му. Защо, знаейки, жестокостта на страстта (за колко време ще отнеме корен, където, за това, което прави и негоден човек и всички от работата си), Господ за победата над него ни е дал средствата за смирение, като каза:
"Когато цялото ти донесе, глаголи заповяда: Ти Раби neklyuchimi esmy" (Лука 17, 10) (Tr Свети Сергий лавра, 1907, част 1, страница 29 ...).
На Св Tihona Zadonskogo, в произведенията му, има rassuzhdnie гордост:
Premerzky грях е гордост, но малко се знае за кого, като дълбоко в сърцето sokroven там. Началото на гордост е непознаване на себе си. Тези неща невежество щори от човека, и така се гордеят с този човек. О, когато човек се знаеше, че най-много, щях да съм известна неговата бедност, мизерия и okayanstvo никога нямаше да се гордее! Но още повече, че okayanneyshy човек е, че той вижда и възприема бедността и okayanstva нея. Гордост на произведения като плода на дървото, е известен (Създаване на ILK в нашата свята баща Tihona Zadonskogo, плът и дух, книга 1-2, стр. 246).
1. Слава, почит и възхвала всякакъв начин да се търси.
2. Случаите над властта си, за да започне.
3. Във всеки случай произволно намесва.
4. Този, без срам подем.
5. Други презират.
6. Чест lishivshisya, възмутен, мърморене и се оплакват.
7. Висше бъде опърничав.
8. Добро себе си, да не бъде отнесена към Бога.
9. В стремежа да се покаже. (Индевър да - опитайте (Дал).
10. Други след частична случай.
11. издигне своите грешки, похвали намалена.
12. Думите и действията показват известна арогантност.
13. Поправки и увещания да не се обичат, да не приеме съвет.
14. Не се подвизаваме да бъде, и така нататък.
(Род Създаване на светата ни баща Tihona Zadonskogo, плът и дух, книга 1-2, стр. 34).
Светият отец Righteous Йоан Кронщадски в дневника си: "Моят живот в Христа", пише:
Които са заразени с гордост, че всичко е склонен да предостави презрение, дори на неща, свети и божествени: гордост психически унищожава или осквернява всяка добра мисъл, дума, дело, всяко нещо, създадено от Бога. Това се загубват дявол дишане (Париж, 1984 г., стр. 10).
Здраво наблюдават прояви на гордост: тя се проявява бързо, особено в горчивина и гняв, от друга страна, поради най-маловажни причини (София, 1894, том 1-ви, стр. 25).
Гордост се проявява във вярата, че се осмелява горди да се достави на съдията на вярата и на Църквата и казва: аз не го вярвам и не разпознавате; Определят го като странно, не е необходимо, но е странно или смешно (София, 1894 том 2-ри, стр. 251).
4. Мотивите за гордост. Така в началото на греха е гордост. Гордостта е грях, никога не е сам. Той генерира поредица от свързани с него, други грехове. Горд човек се стреми хвалят се повдига, а другата презрян, по-високо, не представя, Съветът не взема, престъпление, не може да прости на злото си спомня, не иска да се откаже, не мога да призная грешката, той иска да бъде по-добре, отколкото други, svoevolnichaet и така нататък. Н. начин, гордост е не само грях, но в началото и източникът на всеки друг грях и зло. Това е често не глупав, интелигентен и образован човек заради гордостта превръща в глупак.
5. Sin и степента на греховност. Всеки човек е грешник, и само Бог е безгрешен. Човек страда постоянно и има много грешни навици, и всичко, което той и другите плячката живот. Колкото по-грешния е той, толкова по-трудно е да се живее, толкова повече те се наведе към злото, и не го разбира, и ако той знае, че не може да се измъкне от него. Колкото повече, че е грешен, толкова по-трудно е да се общува нормално, като настоящето, и да бъде обичан. Православната вяра ни призовава да живеем според заповедите на Божия закон, който включва духовно самообучение - борбата с нашите греховни навици и култивиране на положителните качества. Съответното духовен растеж достига постепенно.
падението на човека е постепенен. Той не веднага попада в голям грях, но постепенно. От първата малка и изглежда безобидни действия, той може да падне по-далеч и по-далеч, досега грях да не се превърне в навик. Светите отци аскети християнски строги икономии и преданост разграничават пет стъпки (градуси) грях (1) prilog, (2) съединител, (3) Освен това, (4) улавяне и (5) страст. Това постепенно се отнася за всички грехове, малки и големи: например, мързел, лъжа, измама, кражба или злоупотреба с алкохол и наркотици - всички от тях може да се превърне в страст.
(1) Prilog - е, когато без желание и срещу волята на човека, той се появява греховни мисли или дори представяне. Ако сме тази идея на греха е дестилирано наведнъж, ние не сме извършили грях. В този смисъл, греха на най-лесни за преодоляване. Когато priloga, тя трябва да бъде здраво отхвърлено.
(2) В комбинация - доброволна мисленето за грях. Едно лице не върши грях, но само мисли за грях, това е грях.
(3) Добавяне - е желанието да грях. Мъжът понякога страда, но все пак имайте предвид, греховността си.
(4) Capture - това е част от изпълнението на греха, но човекът все още е наясно с неговата греховност.
(5) Passion - това е, когато грехът се е превърнало в навик, това е робство на греха. Грехът се прави лесно и лицето не чувства, че той греховете си, и дори може да се гордее с него. В този смисъл, най-трудно да се преодолее греха. Нуждаете се от бърз, църква молитва и интензивна борба. Евангелието по този въпрос, каза: "Същата тази пръчка, освен с молитва и postom" (Mat.17: 21).
6. Осем страсти. Светите отци са осем страсти, от които се раждат всички други грехове и страсти, а именно chrevoobyadenie (30), блудство, любовта към парите (35), гняв (7), тъга, депресия (15), суетата (32) и гордостта (4) ,
7. Какво правя аз не грешим с гордост. Не е грях гордост трябва да се знае и да се помни своите грехове и слабости, тя ни смирява. Може ли наистина да се гордее с него, че той знае малко. След това трябва да се помни, че всичко, което имаме, всичко е от Бога, и без него нямаше да имаме нищо. В допълнение трябва да се помни, че ние сме на земята е временно и всички наши постижения тук - знание, слава, богатство - Господ Бог не е цена.
По-конкретно, трябва да избягвате почести и се опитват да никога няма да бъде на първо място. Нуждаете се от по-малко да се каже, за да се избегнат спорове, да се държат прилично и да не правят нищо за шоу, не се опитват да бъдат център на вниманието, а не да настоява за.