говорещи хора

Поставянето на думата в образа на предмет, литература разбира човешка реч като носител. Герои винаги се проявяват в думи, изречени на глас или наум.

Епохи героите стават все по получаване на гласови отговор: говори с присъщата им начин. Това е или безкраен поток на речта, или, напротив, някои кратки бележки, а след това пълно мълчание, понякога доста значителен: Татяна мълчи, слушане на смъмри Онегин и Онегин мълчи по време на монолога, роман крайния Пушкин; мълчанието е отговорен за изповед Затворник за Великия инквизитор в "Братя Карамазови". Тя описва писатели лица могат да бъдат поръчани, която отговаря на определени стандарти (Chatsky на А. С. Griboedova ", цитиран от"), или объркана, нелеп, хаотичен (нечленоразделен Bashmachkin в "Шинел" от Николай Гогол, Akim в "Силата на мрака "Лев Толстой със своя повторен" TAE "). Методът, начина, характера на "говоренето" често се внася в центъра на работата и творчеството на писателя.

"Talking Man" се проявява в речта на диалог и монолог. Диалози и монолози, представляват най-конкретна връзка словесна образност. Те са един вид мост между света на труда и гласът му кърпата. Считан за актове на поведение и като център на мисълта, чувствата, ще, характер, те принадлежат към материалното слой на продуктите; Взети от словесното текстура, представлява феномен на художественото слово.

Но най-пълно и ясно формата на диалог на словото се проявява в атмосфера на спокойствие контакт няколко души, които смятат, че те са равни помежду си. Йерархичната разстоянието между общуването пречи диалог. Най-благоприятни за диалог говори в отсъствието на пространственото разстояние между говорителите: репликата е значително не само логично значение, но също така и емоционалните нюанси, които засягат интонации, жестове и мимики, които го придружават. В това твърдение, като част от диалога често са непоследователни, граматически неправилно и аморфна, може да изглежда "пропуски", които, обаче, са доста ясно събеседник. Чува често прекъсва говорещия, встъпила в хода на речта си, и това засилва "вплитането" между реплики: диалогът се представя като непрекъснат поток на речта, две, а понякога и повече лица (вербална комуникация, в която "е равно на" с участието на повече от двама или трима души наречен Polylog).

Както многократно отбелязва, лингвисти, диалогична реч исторически първични по отношение на монолога и е център на словото дейност: "Говорим за събеседниците, които ние сме отговорни, като човешката реалност."

Следователно - отговорната роля на диалога в измислица. Драматичните работи, те доминират ясно в епична (разказ) също е много важен и често заемат голяма част от текста. Взаимоотношения герои от разговорите им не могат да бъдат определени като специфичен и ясно.

В живота, и затова в литературата е дълбоко вкоренена и монолог. Това е - един детайлната, изявление, маркиране на дейността на един от участниците в комуникацията или не са включени в междуличностно общуване.

Облицовъчни монолог, изглежда, е присъщ елемент на човешката култура. В самото начало, изявленията на пророците и свещениците, както и лекторите, които са играли по-специално, толкова важна роля в живота на древните гърци и римляни. Ако обърнете монолози, съпричастни на своя произход оратор-проповед, на драго сърце се обърнали към външни въздействия, въз основа на правилата и нормите на реторика, често се превръща в жалък характер и вдъхновяващи заразяване на сила, което води до ентусиазъм и вълнение, безпокойство и възмущение слушатели. Сега тези възможности пред които са изправени монолог ясно засегнати по митинги речи.

Самотните монолози - декларация, извършени от лице или самостоятелно (буквално), или психологическа изолация от останалите. Това са дневниците, които не са насочени към читателя, както и "говорят" за себе си, било то на глас, или, че има много повече ", за себе си." В вътрешната реч, тъй като LS показа Виготски, езикови форми са намалени, доколкото е възможно ". дори и ако можем да го запишете на фонографа, щяха да бъдат кондензирани, фрагментиран, несъгласувано, неразбираемо и неузнаваем в сравнение с външната реч. "

Но самотни монолози не са напълно изключени от междуличностна комуникация. Често те са отговор на думите на някого, произнесени по-рано, и в същото време - отбелязва потенциалните, въображаеми диалози. Самотните монолози - съществен аспект на човешкия живот. Според съвременните учени ", че - да, на първо място, да говори за себе си."

В света на нещата е основен аспект от човешката реалност, както първична и преобразувана от чл. Това е - сфера на дейност и обитаване от хора. Thing е пряко свързано с тяхното поведение, съзнание и култура е необходим компонент на "нещо, което развива своята" thingness "и започва да живее, да се действа", veschestvovat "в духовното пространство." Нещата някой направи някой притежава, е привличането на определено отношение, се превърне в източник на впечатления, чувства, мисли. Те имат някой го постави на това място, и верни на своята цел или, обратно, по някаква причина, са чисто случаен място и без да има собственик, губи значението си, да се превърне в кошчето. Във всички тези аспекти нещата са или стойност или "анти-ценности", способна да се появяват като изкуство (особено в литературата), което ги прави съществена връзка. Степента на свързване към thingish варира - проза и поезия, в литературата от различни епохи, авторите на различни литературни тенденции. Особено отговорна роля снимки на неща, намерени в произведения тясно внимателни към живота, че почти преобладават в литературата, тъй като романтична епоха.

Един от лайтмотивите на литературата XIX-XX век. - нещо подобно на човек, така да се каже, слети с живота си, дома, ежедневието. Нещо подобно на това и LN Толстой: негова собствена, специална, жив човек има и стария княз Volkonsky офиса (той е бил "изпълнен с неща, очевидно непрекъснато използва", които са описани по-нататък), и интериора на къщата Rostovs (помня вълнението на Никола, който се е върнал от армията в Москва, когато видял добре познато на масата за карти в залата, капака на лампата, дръжка на врата) и стаята Левин, където всичко - и една тетрадка с ръката си и дивана на баща си - ". следи от живота си" Неща като семейство излъчват поезия и любов, комфорт, духовно жилище, и в същото време -висока духовност.

Много от тези неща, обитавани от човека и бележи доброто си отношения със света, -zhiteyskie украсяват предназначени да радват окото и сърцето (обикновено -raznotsvetnye, цветни, шарени). Такива неща се корени в вековната култура на човечеството, а оттам и в словесно изкуство. Така че, Разказвачи епоси са тясно внимателни към това, което е сега по-нататък бижута. В исторически план ранния поетични жанрове елемента се появява като "необходимо човек принадлежи като най-важният му постижение като нещо, което определя неговото присъствие му социална стойност"; "В ролята: с голямо внимание и любов," тя "се предлага винаги е в състояние на крайна съвършенство, най-висшата степен." Този слой вербална изображения показва същността на живота на нашите предци, се обграждат с обекти ", повече или по-малко артистично се лекува."

Но в литературата на XIX-XX век. доминиран иначе покритие на материалния свят, в по-голяма степен, отколкото snizhayuscheprozaicheskoe vozvyshayusche поетичен. В Пушкин (1830), дори и Гогол и "poslegogolevskoy" литературен живот, с антураж му вещно често се сервира като скучен, монотонен, които нападат мъж отблъскващо, обидно естетически смисъл. Припомнете си стая Разколников, единия ъгъл на който е "ужасно остър", друг - "твърде грозен глупав" или часовника в "Записки от Underground", които "дрънкалка, макар че те задуши", след което се чува "тънък, гаден звън". Лицето, като по този начин описва като отчужден от света на неща, които по този начин попада печат опустошение и мъртвило. Тези мотиви често са свързани с идеята за писатели за човешката отговорност за неговия вътрешен кръг, в това число на целта, и звучаха в "Мъртви души" от Гогол (изображения Манилоу, и по-специално, Илия), и по редица произведения на Чехов. В много случаи това нещо на света е свързано с дълбоко неудовлетворение от самия човек, заобикалящата ни действителност.

Капризни отчужденост от света на неща, достига своя максимум в делата на J.-P. Сартр. Героят на "Повдигане" роман (1938) неща предизвикват отвращение, тъй като "грозна самото съществуване на света"; непоносимо е, присъствието им като такива, че е мотивиран просто :. "гадене - това ми е" Докато в трамвая, героят се чувства непреодолима антипатия и възглавницата на седалката и облегалката на дървото, а ивица между тях; чувството му за всички тези неща "капризен, упорит, велик", "Аз съм сред тях. Те ме заобиколен, самотната, безмълвен, беззащитни, те са под мен, те са с мен. Те не изискват, не се налага, те са просто там. " И това е този герой е непоносимо: "Аз съм в движение скочи от трамвая. Още не мога да го понеса. Не можех да понеса свърталище интимността на нещата. "

Литература на ХХ век. бе белязана от необичайно широко използване на материалния свят се формира не само като атрибути на домашна обстановка, местообитания на хора, но също така (и най-вече!), като елементите, интегрално снадени с човешки вътрешен живот и да имат в същото време стойността на символиката: психологически, и "екзистенциална" онтологична , Това задълбочаване на функцията за художествено неща се извършва, когато е ангажиран в дълбините на човешкото съзнание и е положително значителна и поетичен, изпълнен с мъка, отчаяние и отчуждение от студената реалност на лирическия герой, разказвачът) характер.

По този начин, собственост на конкретността е неразделна и много важна страна на вербална и образност. Thing и литературно произведение (като част от интериора, така и извън) разполага с широка гама от смислени функции. В "са" нещата в литературните текстове в различни начини. Най-често те са епизодични, присъстват в много малко епизоди на текст често са случайни, на пръв поглед като на заден план. Но понякога образите на нещата, се поставят на преден план и да станат централни за вербална текстура. Спомнете си "Лятото на Господа" IS Shmelev-история, богати детайли, богата и най търговец живот, или на Гогол "Нощта преди Коледа" с обилно описания и изброените вътрешни реалности и с парцела, "усукана" около нещата, какви са чантите Solokha, в която "доволен" почитателите си, както и чехлите Queen, който пожела да има Оксана.