Физиономия - това
(От гръцката physis -. Характерът, Гномонът - кой знае) - учение на уж недвусмислена връзка между появата на човека и неговата принадлежност към определен тип личност. дава възможност за външни признаци може да се инсталира психологически характеристики от този тип. Произхождат от древни времена с идеята за предопределението психическо (морални) в човека и на плътта, че той първоначално е предписано природата. В продължение на векове, Ф. е предпоставка за много типологии на знака. Но те (както и опити за възраждане Е. идеи в ХХ век.) Ако няма научна основа (вж. Characterology).
- учението за уникалността на връзката на външната форма на лицето, с неговата личност тип, което позволява на външни признаци може да се инсталира психологическите характеристики на индивида. Тя възниква в древността с идеята за предопределението психическо (морални) и тялото на човека, че той първоначално е бил предписан от природата. В продължение на векове, физиономията е предпоставка за много типологии на символи (вж. Characterology).
Физиономия (от 623.) - учението за проявите на индивидуалните психологически характеристики на отделните черти на лицето.
Опитите да се определи връзката между външния вид и характера на човека, е направила Аристотел, един от основателите на учението за физиономия. В очакване на външните черти на поведенчески реакции на човека и особено на нейния интелект, Аристотел придава голямо значение на своето сходство с животните, които традиционно надарени твърди, специфични за тях характера на героя. "Носът е дебел като бик - Аристотел пише, - означава мързел. Широк нос, с големи ноздри, като прасе, - безумие. Sharp като носа на кучето - знак за холеричен темперамент. Орлов нос означава смелост, клюн като гарван - будност. който разполага с широка уста, смелите ".
Аристотел също смята, че е възможно да се установи прилики между индивида и представителите на цели раси и националности. - етиопци, индийци, Хети и други анализирани характеристиките на различните народи (това, което ние днес ще свика национален характер), че е лесно да се идентифицират и индивидуалния характер на тежестта на съответното външни белези.
Аристотел също принадлежи на наблюдението, по-скоро истината: Ако лицето на човек носи характеристики, характерни прояви на някои емоционални състояния (. Умиротворяване, боят страст), може да се твърди, без риск от изпадане в грешка, че това условие е толкова характерно за мъжа, какво всъщност е свои собствени индивидуални характеристики. Това е човекът, чието лице е постоянно напомняне маската на страха, от природата плах, и т.н.
Като учението на Аристотел, физиономия започва да се развива неговите последователи. От тях най-известни Polemon (II в. Британска Колумбия) и адамантила (IV в. Пр).
Въпреки това, според някои историци, Аристотел, Питагор учи физиономия, която някои учени го и предшественик разгледа. Последователно проводници физиономия бяха изтъкнати учени от Древна Гърция и Древен Рим: Kvintillian изключителни лекари, Гален и Целз; големи мислители Cicero, Плиний младши и сътр.
Спор за истина и лъжа същността на физиономия, религиозен учител, Абдул-Баха дава интересна притча за млад учен и физио-gnomiste които усърдно изучава в продължение на шест години в Египет, науката за функции и изражението на лицето. Като успешно издържали изпитите и езда на кон, радостен и горд младеж се завръща в родината си. Придобитите знания му позволява да се види във всеки брояч видими и скрити черти на характера, добри и лоши наклонности. Той бе поразен от лицето на непознат, който се чете, че той е алчен, хитър и безмилостен. Young физиономист бях поразен от непознат с добродушна усмивка, любезно го кани в къщата си като почетен гост. Противоречива асимилирани и вижда не само развълнуван младият мъж, но и събуди в него съмнение вярност към египетските училищни physiognomists. В продължение на три дни, сърдечно-домакин изящно задоволявала с всички видове меса гост учен и наргиле. Въпреки това, когато се раздели лицето на собственика си възвърна отмъстителен изразяване, и законопроектът неочаквано подаде "почетен гост", се оказа изключително висока. Аз трябваше да даде всички пари, мантия и конят на сделката. Белени Plum мокри, млад физиономист отиде. славеше Бога и техните учители за които имат години на обучение в египетската училището не са били похарчени напразно.
През Средновековието отделни екрани physiognomists разделените и до известна степен подобри Ибн Сина и няколко водещи алхимици на Ренесанса - Джон Дънс Скот и Леонардо да Винчи.
В края на ХVIII век. такова официално физиономия е разработена в многотомен трактат Цюрих пастор Ioganna Lafatera, който за първи път изучава психологическите характеристики на лицето (частично използване изповеди енориаши в изповедалнята), а след това да се сравни тези данни с характеристиките на чертите на лицето. натрупаните по този начин информация е в основата на факта, че той започва да се окаже възможно да се определят характеристиките на естеството на релефната структура на лицето и черепа, и твърди, че е основател на една нова наука. Той пише: "Тези, които са на разположение, за да се чете, както е заложено в книгите, като единствената разлика е, че те се четат в кратък период от време и по-малко ни излъга". Въпреки това, не всички споделят ентусиазма си. Оценяване на преподаването на Лаватер, Георг Лихтенберг отбеляза, че "тази теория в областта на психологията, е същият като на много добре позната теория във физиката, който обяснява светлината на северното сияние блести херинга мащаби. Можете да опитате да се боя глас нощното стража. Тя често е погрешно, тъй като е трудно да се поддържа от смях, когато те открили своята грешка. Има физиономия нещо друго? "
"Това, което е научно в така наречената наука на физиономия, - казва Чарлз Дарвин - зависи, както изглежда, защото всеки индивид намалява най-вече само на определени мускули на лицето, след личните му наклонности. Тези мускули могат да бъдат по-развитите, така и линии и бръчки, които изпитва, образувана обичайната си спад може да стане по-важен и видими. " (Не забравяйте, че нещо подобно на това в момента е предложено от Аристотел.)
Приблизително по същото време, УИ Раздел в книгата "рефлексите на мозъка", пише: "Психичната дейност на човека се изразява, както е известно, на външни признаци; и като цяло всички хора, и прости, и учени и биолози, както и хора, които участват в духа на първи съдия на последния, т.е. се появява на лицето му. Без изключение, качеството на външните прояви на мозъчната дейност, която ние описват, например, като каза, духовност, страст, ирония, тъга, радост и т.н. не са нищо друго, в резултат на по-голям или по-малък съкращаване на някои мускулни групи - акт като цяло. е известно, чисто механично. "
По този начин, става ясно, че психологическата оценка на външен вид не е без научна основа. За съжаление, един човек, очарован с този проблем днес е изправен пред много противоречиви източници, много от които не са далеч от средновековната схоластиката.
Опитвайки се да се направи оценка на другите въз основа на конкретна теория, ние рискуваме да прави повърхностни и едностранчиви заключения. Проблемът е, че такъв сложен обект, как човек действа, неприемливо за оценка на статичен, но само с течение на времето. Заедно с характеристиките на екстериора на анализа да бъдат разнообразни нюанси на поведение - като реч и ням. Само последователна комбинация от много външни признаци ни позволява да се направят повече или по-малко точна оценка.